Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

ИЗ ПРИСЛАННОГО. АРТУР ШОПЕНГАУЭР

​​В нас существует нечто более мудрое, нежели голова. Именно, в важные моменты, в главных шагах своей жизни мы руководствуемся не столько ясным пониманием того, что надо делать, сколько внутренним импульсом, который исходит из самой глубины нашего существа.

Артур Шопенгауэр

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА ПО ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ

Продолжаю выкладывать списки литературыпо различным темам. В этот раз - работы по философии истории...

Классические работы

  1. Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1990.

  2. Гегель Г.Ф.В. Философия истории.  СПб., 1993.

  3. Гердер И. Г. Идеи  к философии истории человечества. М., 1977.

  4. Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 1994.

  5. Гумилёв Л.Н. Конец и вновь начало. М., 1994.

  6. Данилевский Н. Я. Россия и Европа: взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германскому. М., 2003.

  7. Леонтьев К.Н. Византизм и славянство / Леонтьев Е.Н. Записки отшельника. М., 1992.

  8. Тойнби А. Дж. Цивилизации перед судом истории. М., 2003.

  9. Тойнби А. Дж. Исследование истории. М., 2010.

  10. Тоффлер Э. Третья волна. М., 2002.

  11. Трубецкой Н.С. Европа и человечество / Трубецкой Н.С. Наследие Чингисхана. М., 1999. 

  12. Шпенглер О. Закат западного мира. Полное издание в одном томе. М., 2010.

  13. Шубарт В. Европа и душа Востока. М., 2016.

  14. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

Современные авторы
(как правило в данных работах очень много фактического материала, думаю, что будет интересно посмотреть и с этой стороны)

  1. Кузык Б.Н., Яковец Ю.В. Цивилизации: теория, история, диалог, будущее. М., 2008.

  2. Мак-Нил У. Восхождение Запада. История человеческого сообщества. М., 2013.

  3. Осборн Р. Цивилизация. Новая история Западного мира. М., 2008.

  4. Понтинг К. Всемирная история. Новый взгляд. М., 2010.

  5. Фернандес-Арместо Ф. Цивилизации М., 2009.

Дополнительная литература
20.   Семёнов Ю.В. Философия истории. М., 2003.
21. Философия истории / Под ред. А. С. Панарина. М., 2001
22. Хвостов В. М. Теория исторического процесса: Очерки по философии и методологии истории. 5-е изд. М., 2009.

ИЗ ПРИСЛАННОГО

​​Жизнью следует наслаждаться как превосходным вином, глоток за глотком, с передышкой. Даже лучшее вино теряет для нас всякую прелесть, мы перестаём его ценить, когда пьём как воду.

Людвиг Фейербах

И.В. КИРЕЕВСКИЙ О ЗАПАДНОМ ЧЕЛОВЕКЕ

Любопытное, хотя в чём-т ои спорное, одностороннее утверждение И.В. Киреевского.

«Западный человек, раздробляет свою жизнь на отдельные стремления: в одном углу его сердца живет религиозное чувство… в другом – отдельно силы разума… в третьем – стремления к чувственным утехам и т.д. Разум обращается легко в умную хитрость, сердечное чувство в слепую страсть, красота – в мечту, истина – в мнение, существенность – в предлог к воображению, добродетель – в самодовольство, а театральность является неотвязной спутницей жизни… как мечтательность служит ей внутренней маской».

И.В, Киреевский

ИРВИН ЯЛОМ. «ШОПЕНГАУЭР КАК ЛЕКАРСТВО»



Продолжаю обзоры книг. И в этот раз о художественной литературе. А лучше сказать, о философско-психологической прозе. Весной удалось познакомиться с творчеством такого интересного американского психотерапевта и писателя, как Ирвин Ялом. Правда, нужно сказать, что Ялом не только прекрасно разбирается в медицине, но и хорошо знает философию, о чём могут судить его романы о Ницше и Шопенгауэре.
Уже был наслышан о его романе «Когда Ницше плакал». Читая его (позднее постараюсь и о нём написать отзыв) встретился с ещё одним интересным произведением – романом «Шопенгауэр как лекарство».
О философии порой существует представление, как о некоей абстрактной, отвлечённой дисциплине. В свою очередь, уже много написано и о её позитивной роли. Она не только учит мыслить, придаёт смысл жизни человеку, но ещё и может… лечить.
Например, чтение книг по философии может просто отвлекать читателя от насущных проблем, давая ему радость общения с выдающимися умами прошлого. А радость – это ведь и укрепление психического здоровья. А где есть оно, там более сильным является и иммунитет. Недаром, сейчас на Западе есть метод библиотерапия (лечение философскими книгами).
Но если важность философии может и признаваться многими, то может кого-то удивить название книги. Ведь «лекарством» должен выступать  философ Артур Шопенгауэр (1788–1860 гг.), имеющий репутацию пессимиста (а порой и мизантропа). Как же он может излечить?
Прямой ответ на этот вопрос в книге не даётся. Но найти его можно.
Книга Ялома оригинальна по своей структуре. Здесь художественное повествование переплетается с главами, в которых даётся жизнеописание Артура Шопенгауэра. На первый взгляд это кажется случайным, но это не совсем так. Автор словно проводит параллели с одним из героев книги.
В центре повествования судьба психотерапевта Джулиуса. Он ведёт занятия групповой терапии. Но однажды узнаёт, что у него рак и жить ему осталось всего год. Джулиус встречает одного из своих бывших пациентов – Филипа. Когда-то Джулиус не смог вылечить его, и их пути потом разошлись. На момент встречи  Филип – преподаватель философии. Его кумир – Артур Шопенгауэр. Но Филип решает уйти из преподавания и заняться философским консультированием, в основном на основе философии Артура Шопенгауэра. 
Оба героя заключают своеобразную сделку. Джулиус приглашает своего бывшего пациента на занятия групповой психотерапии (для повышения квалификации по консультированию), а Филип собирается консультировать своего бывшего врача по философии Артура Шопенгауэра.
Конечно, больше в романе сюжетов, связанных с групповой психотерапией. Вроде бы даже и о Шопенгауэре речи мало, и о его философии.  Порой, на мой взгляд, автор слишком увлекается описанием работы группы. К сожалению, всё-таки не показано, как встретил смерть главный герой книги – Джулиус. Он как-то под конец романа уходит потихоньку на второй план. Хотя может это сделано и с умыслом, дабы не омрачать повествование описанием смерти одного из главных героев.
Тем не менее, хотя в книге и не показано в целом, каким же лекарством является Шопенгауэр, но можно сделать один из выводов, вытекающий из романа. Лечить можно любым философом. Даже таким, как склонный к пессимизму Артур Шопенгауэр. Но для этого мало быть прекрасным знатоком текстов того или иного мыслителя. Мало владеть разными методиками лечения. Нужно, всё-таки, быть человеком, имеющим моральный стержень, человеком, любящим окружающих, а не относящимся к ним цинично.
Хотя, повторюсь, порой устаётся от монотонных диалогов, при описании групповой психотерапии, но книга написана интересно, познавательно. Захватывает и сам сюжет и судьбы героев.  При том, книга содержит и художественное повествование, и краткий очерк о жизни Артура Шопенгауэра. Роман даёт представление и о групповой психотерапии, и о жизни и философии Артура Шопенгауэра (пусть и в художественной и популярной форме).
Поэтому, в целом, произведение будет интересно самым разнообразным группам читателей – и любителям психологии, и поклонникам психотерапии, и просто тем, кому нравится качественная художественная литература.
 

ИЗ ПРИСЛАННОГО. АРТУР ШОПЕНГАУЭР

Любовь к одиночеству не может существовать в качестве исконной потребности, а возникает лишь благодаря опыту и размышлению, и возникает она по мере развития собственных духовных сил, но вместе с тем и параллельно с прожитыми годами.

Артур Шопенгауэр