Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

ПОЕЗДКА В ЧЕПЕЦК. АВГУСТ 2021-го.


Вместо обзора книг немного об ином. Но это так или иначе связано с книгами. Речь идёт о городе детства. Городе, некогда богатом библиотеками (сейчас их, увы, мало, НО ОНИ ЕСТЬ) и хорошими книжными магазинами. Городе, вдохновляющем, в т.ч. и на чтение, и на творчество…
На днях удалось побывать в Кирово-Чепецке. Увы, по ряду причин, ненадолго. А ведь 30 лет назад жил здесь, 20 лет назад начинал работать, а 10 лет назад ещё работал в Филиале ВятГГУ. И вот теперь только небольшие «набеги». И уже почти ритуал, это приход на Вятскую Набережную. На место слияния Вятки и Чепцы.

Если в детстве приходил на набережную погулять, и даже лет 20 назад, просто прогуливался с работы домой, то сейчас уже приходишь не просто так. Хотя прошлым жить нельзя, как гласит мудрость, но оно даёт силы для настоящего. Безусловно, не только оно одно. Тут можно многое перечислять. Не об этом речь.
С годами словно чувствуешь и эту поддержку прошлого и силу родных мест. И всего города, о чём писал когда-то, и отдельных мест – и родного микрорайона, и Вятской Набережной (с появившимся здесь впоследствии храмом), и дремлющего парка и библиотек…
Да, в таких местах бывает и грусть от некоторых воспоминаний, о том, что уже что-то прошло (детство, юность, что вообще уходят годы и люди, что жили вот где-то здесь недалеко).

Но не только грусть. Но и радость…
А Вятская Набережная важна ещё и тем, что здесь прогуливался вечером 18 августа 1991 года. По сути накануне новой эпохи. Ведь на следующие утро начались такие события… По сути дела, это место, словно пограничная черта между двумя эпохами – советской, и уже наступающей постсоветской. Это и своеобразное начало новой жизни… Не важно уже какой – хорошей или плохой, но новой…
Желаю, чтобы у всех посетителей странички всегда были рядом такие места, приносящие радость, придающие силы, наводящие на размышления...

АЛЕКСЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ МАСЛОВ О КИТАЙСКОМ МЕНТАЛИТЕТЕ

Сейчас пока занимаюсь геополитикой Китая как раз и по одной из работ, где-то и к лекциям материал пригодится. Читаю книгу доктора исторических наук Алексея Александровича Маслова – известного китаеведа – «Китай 2020: пандемия, экономика и глобальные альтернативы». Приведу несколько выписок о китайском менталитете. Безхусловно, здесь не всё, но может и кому-то будет интересн ои кто-то прочтёт ещё и книги или статьи А.А. Маслова.

«Есть и существенные ментальные различия между двумя странами. Христианское общество, к которому мы принадлежим, неважно, является человек верующим или нет, — базируется на некоем внутреннем «менторе», который говорит нам: это нельзя, это хорошо, это плохо. Например, обманывать нельзя. Никого — ни своего, ни чужого. В Китае немного другая история. Здесь не сложилось понятия единого бога, монотеизма. И в этом плане в Китае всегда первична лояльность по отношению к представителю своей культуры и своему государству. То есть китаец китайца может обмануть, но обычно это не принято.
И не только потому, что это плохо. А потому, что между собой общаются не два человека, а два клана, две группы, — т.е. это больше, чем личностное общение. Когда же на Китай выходит европейский или российский бизнесмен, с ним можно поступать жестко.
Потому что иногда с практической точки зрения это выгоднее. Были сотни случаев, когда наши бизнесмены выходили на Китай со своими предложениями и эти идеи тут же крали. Вот наша логика такая: давайте создадим совместное предприятие и вместе будем получать прибыль.
Но китайское мышление нередко подсказывает другой ход: а зачем? Если вы мне все рассказали — на чем делается бизнес, в чем суть вашего изобретения, — зачем вы нужны? Так что первый совет иностранному бизнесу — патентовать все, что вы выносите на китайский рынок, защищать торговую марку до того, как вы начали работать, никаких технических секретов заранее не раскрывать. Причем патент должен быть зарегистрирован на территории Китая, — иначе он не будет действовать. Второй совет: никогда не верьте тому, что говорит вам китайский собеседник, — закажите независимый мониторинг рынка.  Третий важный момент: все внимательно подсчитайте. Сейчас некоторые вещи выгоднее делать во Вьетнаме, Индонезии, иногда даже в Южной Корее.
<…> У нас очень много заблуждений насчет Китая из-за нашего незнания и неинформированности. Так уж получилось, что в России мы встречаемся не с «тем» Китаем. К нам приезжает довольно много туристов — в основном очень простых людей. Иногда это бывшие крестьяне, которые из-за быстрого роста городов вдруг стали горожанами. Но психологически остались крестьянами и ведут себя так же.
Они громко говорят, плюются — это нормальное поведение простого человека, который никогда не знал, что в мире может быть по-другому. Скорее всего, это родители тех детей, чьи разбогатевшие отпрыски купили им путевку проехаться по миру. Исторически китаец так воспитан, что для него существует только китайская культура. И поэтому он не обращает внимания на то, как надо вести себя в другой стране. Китайская культура для него является нормативной и единственно возможной.
Только люди нового поколения — так называемые «китайские яппи» если и не ценят чужую культуру так высоко, как свою, но понимают, как надо себя вести, и принимают правила игры.
Но мы их просто не замечаем, — они же не орут на улице. Здесь другой вопрос: о чем любят и о чем не любят говорить среднестатистические китайцы. Во-первых, они любят рассказывать о своей стране, о своей семье. Хороший вопрос, на который они с удовольствием вам ответят, — китайская кухня. Китайцы также любят задавать вопросы, которые вам могут показаться странными. Например, расспрашивать о зарплате. На самом деле, их не столько интересует сумма, сколько то, хватает вам на жизнь или нет. Могут спросить, есть ли у вас любовник или любовница. Им просто интересно — есть такое у иностранцев или нет. Не надо обижаться, здесь нет ничего оскорбительного.
Но есть вещи, о которых не стоит говорить. Прежде всего не надо высказывать мнение о китайской истории, если вы не являетесь специалистом. Не надо высказывать мнение про чувствительные точки Китая — Синьцзян, Тибет, события в Гонконге. Не стоит обсуждать нынешних и прошлых политических деятелей. Вопрос, например, «как вы относитесь к Мао Цзэдуну?», который кажется нам вполне корректным, китаец воспримет иначе.
Не стоит пытаться узнавать и «всю правду» о коррупционных скандалах — все, что вам положено знать, публикуется в газетах. Китай считает, что все, что происходит внутри страны, — их внутреннее дело. Китайцы и сами не любят вмешиваться в чужие дела. При этом они считают, что конфликт с Тайванем или с Гонконгом — это внутренний конфликт Китая».

Маслов А.А. Китай 2020: пандемия, экономика и глобальные альтернативы. М.: РИПОЛ классик, 2021. С. 316-317.

ИЗ ПРИСЛАННОГО. 32 мудрых принципа на все случаи жизни

1. Не нойте и не жалуйтесь на судьбу-злодейку.
Молча встаньте, идите и делайте всё, что необходимо.

2. Перестаньте пытаться и пробовать. Делайте или не делайте. Точка.
Попытайтесь сходить в туалет. Получилось?

3. Путешествуйте! Два раза в год отправляйтесь туда, где никогда не были. Путешествия помогут обрести себя.

4. Позвольте себе делать ошибки.
Что-то упустили – не упустите урок из этого. Ошибка – отличная возможность для развития.

5. Развивайте индивидуальность.
Вы такие, какие есть. Ни с кем не соревнуетесь, кроме себя.

6. Принимайте решения самостоятельно.
Не готовьте по чужим рецептам.

7. Относитесь к Высшим Силам с почтением.
Не упоминайте о Них просто так.

8. Не навязывайтесь.
Мир огромен – в нём точно есть тот, кто будет счастлив, получая именно Ваши взгляд и улыбку.

9. Медитируйте каждый день.
Учитесь расслабляться и концентрироваться.

10. Улыбайтесь, если что-то вышло не так, как вы планировали.
Помните, не получить желаемое – иногда и есть везение.

11. Учитесь говорить «НЕТ».
Не бойтесь отказывать!
– Не желаете ли совершить визит вежливости? Нет?
– Нет!

12. Отпускайте людей и ситуации.
Не прокручивайте возможные варианты событий. Случилось так, как случилось. Когда сложно отпустить, задавайте два вопроса:
«Будет ли это важно для меня через 5 лет?»,
«Сегодня вечером я вылетаю в Буэнос-Айрес (любое место, которое очень хотите посетить), возьму ли я эту проблему с собой?»

13. Оценивайте каждое произносимое слово на правдивость, полезность и доброту. Говорите по сути, ничего лишнего. НЕТ – сплетням, лжи и жалобам! Лучше молчите, если нечего сказать.

14. Думайте.
Прежде, чем принять решение, оцените его стоимость.

15. Если Вас угораздило сильно разозлиться на кого-то – подождите 24 часа прежде, чем ответить.

16. Будьте независимы и самодостаточны.
Ваше счастье зависит только от Вас, а не от того, как думают и поступают другие люди.

17. Уважайте себя и других.
Человек выбирает сам. Не вмешивайтесь в дела, которые Вас не касаются. Не заглядывайте в чужую жизнь мыслями и словами – не упускайте из вида Свой выбор!

18. Действуйте исключительно внутри собственной сферы влияния.
Не беспокойтесь о том, на что не можете влиять.

19. Бывайте на свежем воздухе каждый день.
Вне зависимости от погоды и настроения.

20. Верьте в мечты и идеи.
Время нелинейно. Они уже осуществились!

21. Развивайте таланты.
Помните, Бог подарил Вам всё необходимое для роста и развития. Да-да, таланты у Вас есть! Просто откройте глаза.

22. Будьте ответственны за свои слова и поступки.
Ваши слова имеют огромную силу.

23. Будьте верным. Людям, принципам и выбору.
«Быть верным – не врождённое качество. Это решение!»

24. Если есть дело, работа над которым займёт меньше 3-х минут, – его следует выполнить незамедлительно.
Не откладывайте в доооолгий ящик. Туда давно уже ничего не помещается.

25. Следите за здоровьем.
Оно – одно. Впереди у Вас свершения – здоровье понадобится для их реализации. Спорт, йога, медитация помогут. Проверьте!

26. Следите за внешностью.
Всегда будьте готовы к новым достижениям и неожиданным встречам.
«Здравствуйте! В голове не укладывается… Мечтал о встрече с Вами всю жизнь! Ээээ…Только вы извините, сегодня я не очень хорошо выгляжу… Замотался, знаете ли…»

27. Обретите внутренний покой и гармонию.
Истинная сила человека проявляется не в порывах, а в спокойствии.

28. Примите факт, что прошлое в прошлом.
Оно не существует! Извлекайте опыт, отпустите и идите дальше.

29. Расставляйте приоритеты.
Всему своё место.

30. Побеждайте страхи.
Страх – всего лишь иллюзия.

31. В конце каждой недели отвечайте на вопросы:
«Что я изучил на прошлой неделе?»
«Самое большое достижение за неделю?»
«Какой момент на этой неделе был самым незабываемым и почему?»
«Потратил ли я на что-то время в пустую? Если да, то на что?»

32. Никогда не сдавайтесь!
Настойчивость и упорство всегда вознаграждаются.

ЛЮДИ XVIII ВЕКА. ИСЧЕЗНУВШИЙ В ЮЖНЫХ МОРЯХ. ЖАН-ФРАНСУА ЛАПЕРУЗ


Хотя англичане и потеснили в XVIII в. в Мировом океане доминировавшие ранее европейские державы, но и последние всё-таки совершали исследования окружающего мира. Безусловно, одними из конкурентов англичан здесь оказались французы. Хотя Франция и была тогда ведущей сухопутной державой, но стремилась и к освоению океана. Тем более, что Франция имела уже колонии в Америке и в Азии. Французские мореходы совершили кругосветное путешествие под руководством Луи-Антуана де Бугенвиля (1766 г.).  Среди французских путешественников также можно назвать Жан-Франсуа Лаперуза  (1741–1788 гг.). Его судьба – подобно и судьбе капитана Кука, пример того, какую порой цену приходилось платить людям за открытие новых земель.
Детство.
Родился будущий мореплаватель 23 августа 1741 в местечке Лего под Альби на юге Франции. Отец Лаперуза – Виктор Жозеф де Гало, принадлежал к древней альбигойской семье, получившей дворянство в 1558 г.. В 1750–1756  гг. он учился в иезуитском коллеже Альби (ныне Коллеж Лаперуза), по окончании которого избрал военно-морскую карьеру. Чтобы подчеркнуть свое дворянское происхождение, присоединил к фамилии имя де Лаперуз (так называлась семейная ферма).
Начало службы.
В ноябре 1756 г. Жан-Франсуа Лаперуз поступил в Школу морских гвардейцев в Бресте, готовившую офицеров для военно-морского флота. Он принимал участие в Семилетней войне (1756–1763 гг.) проходя службу на боевых и транспортных судах (1757 г.). Сражался против англичан в Канаде и в патрулировании побережья Бретани. Во время сражения французского и английского флотов в заливе Киберон 20 ноября 1759 г. Лаперуз был ранен и попал в плен, но отпущен под честное слово. В перерывах между плаваниями продолжал обучение в Школе морских гвардейцев.
По окончании Школы морских гвардейцев  (1 октября 1764 г.) Лаперуз получил младший офицерский чин сублейтенанта. Проходил службу на военно-транспортных судах, занимавшихся доставкой стратегических материалов и снаряжения. В сентябре 1766 г. впервые назначен капитаном корабля – транспорта «Адур», в ноябре того же года стал командовать транспортом «Доротея» (до мая 1768 г.).
Америка и Индия.
Летом 1770 г. Лаперуз переводится на боевой фрегат «Бель-Пуль», на борту которого через год совершает плавание в Вест-Индию (остров Гаити). Через год он уже проходит службу в  Ост-Индии под началом губернатора Иль-де-Франса (современный остров Маврикий. Четыре года Лаперуз служит в Вест-Индии (апрель 1772 – декабрь 1776 гг.), командуя различными кораблями, совершая экспедиции в Индию (май 1773 – март 1774 гг. и август 1774 – май 1775  гг.). Во время этих экспедиций Лаперуз успешно сражается с индийцами. Позднее он плавает к берегам Мадагаскара. Здесь он улаживает конфликт, развязавшийся между жителями колонии, основанной знаменитым авантюристом
По возвращении во Францию в мае 1777 г. Лаперуз становится лейтенантом и кавалером ордена Св. Людовика. В это время начинается война за независимость США. Франция решает поддержать американские колонии, направив туда свои войска. Лаперуз вновь удачно действует против англичан в Северной Америке и в Вест-Индии.
Таким образом, перед началом своей знаменитой экспедиции это уже был опытный моряк, избороздивший Атлантический и Тихий океаны.
После окончания войны Лаперуз предложил правительству план трехлетней научной экспедиции в Тихий океан для открытия и описания новых земель и уточнения данных о уже открытых, намереваясь превзойти достижения Джеймса Кука. Людовик XVI согласился с данной идеей и назначил Лаперуза руководителем экспедиции (начало 1785 г.). В подготовке плавания принял участие Л.-А. де Бугенвиль, знаменитые учёные – естествоиспытатель Ж.Л. Бюффон и химик А. Лавуазье.
На участие в экспедиции подавал заявку Наполеон Бонапарт, но его не приняли. Лаперуз предпочёл Бонапарту его соученика, который лучше разбирался в астрономии.
Экспедиция Лаперуза
Фактически экспедиция должна была решить как научные, так и политические задачи. Членам экспедиции вменялось в задачу «обследовать тихоокеанские побережья Северной Америки и Азии, найти северный проход в Атлантический океан, открыть и присоединить к владениям короны новые земли и, наконец, определить возможности для торговли с дальними странами».
Заботясь о мирном характере экспедиции, Людовик XVI прямо указывал в своих инструкциях: «При любых обстоятельствах господин де Лаперуз будет обращаться к разным народам, какие он посетит во время своего плавания, с большой мягкостью и человечностью. Если бы экспедиция смогла закончиться, не потеряв ни одного человека, его величество воспринял бы это как одну из самых больших ее удач. Необходимо снискать расположение вождей далеких заморских племен как хорошим отношением к туземцам, так и подарками, определить, какие товары из цивилизованной Европы могут им больше всего понравиться и что они предложат в обмен».
1 августа 1785 г. экспедиция в составе двух кораблей «Буссоль» и «Астролябия» отплыла из Бреста. На кораблях помимо моряков, находились астрономы, геологи, минералоги, ботаники, картограф), а также художники. Всего 242 человека. Вели корабли сам Лаперуз и его друг а также сослуживец Флерио де Лангль.
В середине августа корабли миновали Канарские острова, зайдя на остров Мадейра, а в конце сентября они уже пересекли экватор.
После безуспешной попытки найти гипотетический «Большой остров» в южной Атлантике, экспедиция в начале февраля обогнула м. Горн и вошла в Тихий Океан (февраль 1786 г.).
Сделав остановку в Талкахуане (Чили), экспедиция 19 марта покинула берега Южной Америки и в апреле достигла о. Пасха. Нужно сказать, что цветущее здоровье моряков поразило испанского коменданта в Чили. По его словам, до этого ни один корабль, огибавший мыс Горн и приходивший в Чили, не содержал абсолютно здоровую команду.
В мае-июне экспедиция посетила Гавайские о-ва, открытые Дж. Куком. Гавайцы, как и жители острова Пасхи, встретили команду вполне дружелюбно, организовав торговлю с французами.
23 июня 1786 г. корабли подошли к юго-восточному побережью Аляски в районе горы Св. Ильи. Однако Лаперуз отказался от поисков северо-западного пути и взял курс на юго-восток. Обследовав западное побережье Канады, он доплыл до залива Монтерей (сентябрь), а затем пересек Тихий океан и 3 января 1787 г. бросил якорь в Макао (Южный Китай).
В феврале-апреле 1787 г. экспедиция посетила Филиппинские острова и остров Формоза (совр. Тайвань) и в начале мая двинулась на север. 21 мая она достигла острова Чеджудо у южного побережья Кореи, 25 мая, миновав Корейский пролив (через Западный проход), вышла в покрытое туманами Японское море.
11 июня 1787 г. корабли подошли к Татарскому побережью (совр. Приморье) у мыса Остовной. Лаперузу не терпелось увидеть неведомую Татарию, как тогда называли французы страну за Уралом. И вот мечта сбылась. Холодные скалистые горы, отсутствие признаков жизни…
Проплыв вдоль него к северу, Лаперуз в начале июля повернул на восток и вскоре достиг земли, которую местные жители называли Тапшока. Лаперуз дал ей имя Сегальен, позже превратившееся в Сахалин.
Узнав от местных жителей, что Сахалин – остров, отделенный от материка и Японии проливами, повел корабли на север: выяснил, что Татарский залив – на самом деле пролив, однако не решился пройти в Охотское море через его самую узкую северную часть и повернул на юг. Подойдя 11 августа к юго-западной оконечности Сахалина (Лаперуз назвал её мысом Крийон; современный мыс Крилон), экспедиция 12 августа миновала пролив между ним и островом Хоккайдо (современный пролив Лаперуза). Корабли вышли в Охотском море.
В конце августа Лаперуз обследует Курильские острова в поисках прохода в Тихий океан, а затем взял курс на Камчатку.
7 сентября суда бросили якорь у Петропавловска, где экипажи французских кораблей были радушно принят местными русскими властями. Во время стоянки Ж.-Ф. Лаперуз получил известие из Парижа о присвоении ему звания коммодора и приказ отправиться в Австралию, куда британское правительство послало флотилию с целью ее колонизации.
В Петропавловске Лаперуз поручил одному из своих офицеров – Жану-Батисту-Бартелеми Лессепсу, знавшему русский язык, отправиться в Европу сухопутным путём через Россию с дневниками и записками экспедиции. Целый год Лессепс ехал через бескрайние просторы Российской империи. Благодаря этим записям и был издан впоследствии отчёт об экспедиции Лаперуза.
Выполняя приказ, Лаперуз решает идти в Австралию через центральную часть Тихого океана, надеясь обнаружить доселе неизвестные острова. Не найдя ничего, 21 ноября экспедиция пересекла экватор и 6 декабря 1787 г. достигла островов Самоа.  Сначала островитяне доброжелательно приняли французов. Последние радовались чудесным южным пейзажам, приёмом островитян. Однако вскоре произошла трагедия. Случайно вспыхнуло столкновение с туземцами, в ходе которого погибли де Лангль и 12 членов экипажа.
В конце декабря 1787 – начале января 1788  гг. Ж.-Ф. Лаперуз посещает острова Тонга и о. Норфолк. А в конце января он уже был у берегов Австралии.  Построив форт на северном берегу залива (ныне пригород Сиднея, носящий имя Лаперуза) мореход решает отправиться дальше и отправляет во Францию сообщение о своём последующем маршруте. Десятого марта 1788 г. корабли Лаперуза отплыли в восточном направлении и исчезли навсегда.

Поиски Лаперуза
Долгое отсутствие вестей о Лапрузе начало беспокоить французские власти. Правда, события 1789 г. на время заставили отложить вопрос о поисках пропавшей экспедиции. Но о Лаперузе помнили.
В сентябре 1791 французское правительство, обеспокоенное отсутствием новостей о Лаперузе, отправило на его поиски экспедицию под командованием контр-адмирала Жозефа Антуана Брюни д’Антркасто. По крайней мере два обстоятельства внушало надежду. Во-первых,  английский капитан Джордж Оуэн, вернувшийся из Бомбея, сообщил, что к северу от Новой Гвинеи, в архипелаге Адмиралтейства, обнаружены обломки какого-то французского корабля. Д'Антркасто решил направиться туда. Во-вторых, когда французы уже находились на стоянке у мыса Доброй Надежды, англичанин, капитан Хантер, уверял Д'Антркасто, что как раз на одном из островов Адмиралтейства видел людей в форме французских моряков, подававших ему сигналы. Однако Хантер проплыл мимо них. Было подозрение, что это туземцы, натянув на себя французские мундиры, пытаются заманить англичан на рифы.
Д'Антркасто старательно обследовал острова Адмиралтейства, но ничего не обнаружил. А в мае 1793 г. его корабли подошли к острову Ваникоро из группы Санта-Крус к северо-востоку от Австралии. Над возвышенностями этого острова экипаж заметил столбы дыма. Кто-то явно подавал знак французским морякам. Но Д’Антракасто решил плыть мимо после того, как его корабли чуть не налетели на рифы.
Вскоре  Д’Антракасто умер, а корабли французов были захвачены голландцами, воевавшими с революционной Францией.
Существует также легенда, что Людовик XVI перед казнью спросил у палача, не слышно ли что-нибудь о Лаперузе.
В 1827 ирландский мореплаватель П. Диллон проплывая мимо архипелага Санта-Крус заметил у туземцев стеклянные бусы и предметы явно европейского происхождения: серебряные вилку и ложку, ножи, чайные чашки, а главное – рукоять шпаги с буквами JFGP. Диллон не поверил своим глазам. Эти инициалы могли означать только одно: Jean Francois Galaup de La Perouse!
Вещи, как выяснил капитан Диллон, аборигены выменяли у жителей Ваникоро, острова, лежащего в двух днях пути под парусом. А те рассказывали о двух больших лодках, которые когда-то сели на мель. Одни говорили, что приплывшие на лодках утонули, другие – что их убили. Чтобы лучше разобраться, Диллон хотел идти к Ваникоро, но в его корабле обнаружилась течь – пришлось отправиться на Яву для починки.
Лишь через год он добрался до Ваникоро. Старый туземец рассказал ему, что много-много лун назад была страшная буря, и волны поднимались выше пальм. К ним прибыли две лодки с «духами», и одна из них разбилась на рифе. «Наши предки хотели видеть духов вблизи, но те направляли в них огненные шарики, несущие смерть. Потом боги дали благословение стрелам, и предки смогли перебить всех духов с лодки. Мертвых духов было много. Их выбрасывали волны, и мы снимали с них одежду и длинные железные ножи».
Другое судно, по рассказам туземцев, выбросило на отмель. Его мачты торчали прямо из воды, и на них было много полуживых духов, обвязанных веревками. Это были невоинственные духи. Сойдя на берег, они раздавали подарки. А их вождь с длинным носом разговаривал с луной посредством палки. Другие духи, стоявшие на одной ноге, день и ночь охраняли лагерь, где за деревянными загородками их друзья строили из обломков большой лодки лодку поменьше. Все «одноножки» беспрестанно потрясали железными палками. А через пять лун духи уплыли на маленькой лодке.
Кое-что Диллон в этом предании разгадал: «длинные носы», видимо, были треуголками, «палка для разговоров с луной» – подзорной трубой, «одноножки с железными палками» – часовыми, неподвижно стоявшими с ружьями. Но самое удивительное, что, согласно утверждениям туземцев, двое из духов – «вождь» и его «слуга» – остались на острове и еще несколько лет назад были живы! Аборигены даже вспомнили имя «вождя» – «Пило». Может быть это – переиначенное на туземный лад «Лаперуз»? Вскоре недалеко от берега на мелководье люди Диллона обнаружили бронзовые пушки и корабельный колокол с надписью: «Меня отлил Базен. Брест 1785».
Собрав находки, Диллон отправился в Париж, где его принял король Карл X. Предметы опознал один из участников экспедиции Лаперуза – тот самый де Лессепс, который в 1787 году сошел на берег Камчатки и пересек Сибирь.
в 1828 г. открытие англичанина было подтверждено французским путешественником Ж. Дюмон д'Юрвилем.
В 1959 году к поискам остатков флотилии Лаперуза на Ваникоро приступили французские аквалангисты. Со дна лагуны они подняли фрагменты бортовой обшивки. Потом, взрывая под водой динамит, обнаружили пушки и ядра. И главное вещественное доказательство – серебряный рубль с изображением Петра I, отчеканенный в 1724 г. Кому могла принадлежать такая монета, если не участнику экспедиции, достигшей берегов Сибири? Что же в действительности случилось с французским мореплавателем и его спутниками?
Ваникоро. 1788 год.
Большинство ученых так реконструируют финальный этап путешествия: покинув залив Ботэни, Лаперуз посетил Тонга и Новую Каледонию и поплыл к о-вам Санта-Крус; у о.Ваникоро во время шторма его корабли разбились о рифы; часть команды «Буссоли» спаслась; столкнувшись с враждебностью местных жителей, французы возвели укрепленный форт, а затем построили небольшое судно и отплыли в неизвестном направлении, но погибли в открытом океане. Однако несколько человек, по всей видимости, осталось на острове. Ведь туземцы говорили о каком-то «вожде» и его «слуге».
Поэтому, возможно, некоторые авторы статей допускают, что и Лаперуз, мог жить на Ваникоро ещё какое-то время. Однако здесь уже можно строить только догадки.
«Райские» южные моря обернулись могилой для отважного морехода и его товарищей.

Наследие
Роль Ж.Ф.Лаперуза в исследовании Тихого океана огромна, и сравнивается исследователями с ролью Джеймса Кука. Хотя он открыл мало новых земель, он значительно обогатить географические и этнографические знания европейцев о малоизученных землях, прежде всего о Татарском побережье, Сахалине и Курильских о-вах, а также доказал несостоятельность представлений о существовании многих гипотетических островов, нанесенных на старые карты. В отличие от ряда своих предшественников, он выступал как исследователь, а не как завоеватель, умел устанавливать контакт с аборигенами и никогда не выдвигал претензий на какие-либо территории, если они были населены.
Имя Лаперуза увековечено во многих географических названиях: его носят гора и ледник в юго-восточной части Аляски, пролив между Сахалином и Хоккайдо, залив на о.Мауи (Гавайи), горы в Тасмании и Новой Зеландии, бухта в Гудзоновом заливе. В Альби и Сиднее есть музеи Лаперуза, ему поставлены памятники на родине и на месте его гибели. В его честь было названо несколько кораблей французского флота.


Использованная литература

1.                  Загадочное исчезновение экспедиции Лаперуза. URL: http://wordweb.ru/2009/02/06/zagadochnoe-ischeznovenie-jekspedicii.html
2.                  Кривушин И.  Лаперуз Жан-Франсуа. URL:
https://www.krugosvet.ru/enc/istoriya/LAPERUZ_ZHAN_FRANSUA.html
3.                  Лаперуз умер от старости? URL: https://www.yandex.ru/turbo?text=http%3A%2F%2Fmir-znaniy.com%2Fpedru-alvarish-kabral-plavanie-v-indiyu-cherez-braziliyu%2F
 

ВЯТСКИЙ ИСТОРИК – ЛЕНА КУСТОВА



Воспоминания обычно пишу о кирово-чепецких знакомых, и о самом Кирово-Чепецке… Но что-то следует сказать о Кирове, и живущих здесь людях. 20 лет назад – в 1998 году я пришёл в историко-краеведческий молодёжный клуб «Мир». В это же время туда пришла и Лена Кустова. С этого времени началось наше общение.
Лена – человек общительный и дружелюбный. Может дать хороший совет. С ней всегда можно хорошо поговорить.  Подкупает её глубокий ум, начитанность, весёлость, желание помочь и ответственность, твердость характера (что демонстрируют крестные ходы – болеет, но идёт, не собьёшь с пути), рассудительность. На неё можно рассчитывать.
 В школе Лена увлекалась математикой и училась в Физико-математическом лицее г. Кирова. Но затем интересы её стали меняться и когда пришла пора поступить в университет, она оказалась на историческом факультете Вятского государственного педагогического университета (1995 год). Лена сразу же стала заниматься наукой, ходила в кружок, созданный  С.А. Гомаюновым (сейчас – отец Сергий Гомаюнов). Среди научных интересов – местная история. Интерес она проявляла и к истории Великой Французской революции, работая под руководством знатока истории Запада В.Т. Юнгблюда.
Одновременно она  участвовала в спортивных состязаниях (занималась плаванием), что не удивительно. С детства Лена любила ходить на лыжах и играть в теннис. Но есть у неё и другие интересы. Например, резьба по дереву. Она сделала много интересных деревянных игрушек.



Начало нулевых годов было для неё очень важным и переломным. В 2000 году она оканчивает вуз и начинает работать в школе. Затем, через год, местом её работы становится краеведческий музей. Одновременно она поступает в аспирантуру ВятГПУ по Отечественной истории, занимаясь историей Вятского края под руководством В.А. Бердинских. Интерес к местной истории, к родному краю у Лены проявился и через участие в этнографических экспедициях. В них она участвует с завидным упорством, несмотря ни на что, ни на какое состояние здоровья.



Так же можно сказать и про её участие в Великорецком крестном ходе, в котором она, будучи верующим человеком, активно участвует.
В 2004 г. защищена кандидатская диссертация по органам местного самоуправления на Вятке в 1785-1870 гг. В том же году, она уже работает в ВятГГУ, сначала на социально-гуманитарном, а затем на историческом  факультете. Лена деятельно взялась за разработку курсов и рабочих программ, демонстрируя большую работоспособность.
  Не оставила она и научную работу. По предложению отца Сергия Гомаюнова она начала с 2007 г. работать над историей Успенского Трифонова монастыря. Пять лет напряжённой работы, поездок в Москву, Санкт-Петербург и иные города завершились выходом фундаментального 2-томника. Первый том – история монастыря, а второй – внушительный аппарат приложений. Отец Сергий Гомаюнов на презентации назвал её книгу «научным подвигом».


Действительно, Лена не только много работала в архивах, скрупулёзно прорабатывая документы, но и вела многочисленные занятия в ВятГГУ и в Вятском духовном училище.
Однако бешенный марафон не закончился. Почти сразу же, по окончании работы над книгой, Лене приходится поступать в докторантуру в Москву. Три года ушли на работу по истории монастырей и монашеству в Приуралье в середине XVI– первой половине XVIII вв. И вот эта сложная, напряжённая работа завершилась защитой в Екатеринбурге в декабре 2017 г.
Недавно пришла информация из ВАКа об утверждении Лены в звании доктора исторических наук. А у Лены новые проекты – она подготовила к публикации книжку о своём родственнике из Польши, священнике Антонии Девятовском. Сейчас начинает активно участвовать в проекте «Том Сойер Фест», связанном с покраской старых домов… Впереди ещё много планов и идей. Будучи человеком целеустремлённым, увлечённым, Лена надеется всё это выполнить.

 

ДРЕВНЯЯ МАНСИЙСКАЯ ЛЕГЕНДА

«В далекие времена в густых лесах, подступивших к самым Уральским горам, жило могущественное племя манси. Мужчины племени были так сильны, что один на один побеждали медведя, и так быстры, что могли догнать бегущего оленя.

В юртах манси было много мехов и шкур убитых животных. Из них женщины делали красивые меховые одежды. Добрые духи, жившие на священной горе Ялпинг-Ньер, помогали манси, потому, что во главе племени стоял мудрый вождь Куущай, который был в большой дружбе с ними. Были у вождя дочь — красавица Аим и сын Пыгрычум. Далеко за хребет разнеслась весть о красоте юной Аим. Она была стройна, как сосна, выросшая в густом лесу, а пела так хорошо, что послушать её сбегались олени из долины Ыджыд-Ляги.

Услышал о красоте дочери вождя манси и великан Торев (Медведь), чей род охотился на горах Хараиз. Потребовал он, чтобы Куущай отдал ему свою дочь Аим. Но отказалась, смеясь Аим и от этого предложения. Разгневанный Торев позвал своих братьев великанов и двинулся к вершине Торре-Порре-Из, чтобы силой схватить Аим. Неожиданно, когда Пыгрычум с частью воинов был на охоте, появились великаны перед воротами каменного города. Целый день шла жаркая битва у крепостных стен.

Под тучами стрел поднялась Аим на высокую башню и крикнула: — О, добрые духи, спасите нас от гибели! Пошлите домой Пыгрычума! В тот же миг в горах засверкали молнии, грянул гром, и черные тучи густой пеленой закрыли город. — Коварная, — зарычал Торев, увидав на башне Аим. Он ринулся вперед, сокрушая все на своем пути. И только Аим успела спуститься с башни, как та рухнула под страшным ударом дубины великана. Затем Торев вновь поднял свою огромную палицу и ударил по хрустальному замку. Замок рассыпался на мелкие кусочки, которые подхватил ветер и разнес по всему Уралу. С тех пор и находят в Уральских горах прозрачные осколки горного хрусталя.

Аим с горсткой воинов скрылась под покровом темноты в горах. Под утро услышали шум погони. И вдруг, когда уже великаны готовы были схватить их, в лучах восходящего солнца появился Пыгрычум с блестящим щитом и острым мечом в руках, которые дали ему добрые духи. Пыгрычум повернул щит в сторону солнца, и огненный сноп света ударил в глаза великану, который отбросил в сторону бубен. На глазах изумленных братьев великан и отброшенный в сторону бубен стали медленно каменеть. В ужасе бросились братья назад, но, попав под луч щита Пыгрычума, сами превратились в камни.

С тех пор тысячи лет стоят они на горе, которую народ назвал Мань-Пупу-Ньер (Гора каменных идолов), а недалеко от неё возвышается величественная вершина Койп (Барабан)».ъ

Источник:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BD%D1%8C%D0%BF%D1%83%D0%BF%D1%83%D0%BD%D1%91%D1%80

Биармия скандинавских саг

Оригинал взят у sergeytsvetkov в Биармия скандинавских саг
Знаменитая Биармия (Бьярмаланд) превращена усилиями норманнистов в настоящий географический фантом. Правда, что же такое Биармия, объяснить толком они так и не смогли. Были предложены следующие варианты ее локализации: на Кольском полуострове; в норвежской Лапландии; на Карельском перешейке; в Пермской области; в устье Северной Двины; в Ярославском Поволжье; и, наконец, - на всей территории Северо-Восточной Европы от Кольского полуострова до Ладожского озера. Впрочем, ее крайние южные и восточные пределы не суть важны; Биармия нужна норманнистам только для того, чтобы десантировать викингов на Беломорском побережье по меньшей мере во второй половине IX в. и, таким образом, подтвердить миф о скандинавской «колонизации» древней Руси. Дело в том, что саги рассказывают примерно о полутора десятках поездок в Биармию.
Collapse )

РИМЛЯНЕ В АФРИКЕ

Уже давно по ряду причин интересует тематика походов римлян в Африку. Благодаря Интернету недавно удалось найти небольшую информацию по этмоу поводу. Может кого и заинтересует.

Западная Африка.
В 147 г.  римский полководец Сципион Эмилиан (как раз, пока осаждал Карфаген - делать ему было больше нечего) послал греческого историка Полибия обследовать земли к югу от Гибралтарского пролива. По некоторым предположениям (но и только по ним) он достиг реки Сенегал.
Спустя примерно сто лет, союзник Рима мавританский царь Юба Второй посылал экспедицию на Канарские острова, обследовать их. Кстати, туда же заплывалии  моряки из города Гадеса (или Гадира по финикийски) - совр. Кадикс в Испании; но они, скорее всего, для торговли, того чтобы запастись водой.
 В 19 г. до н. э. римский полководец Луций Корнелий Бальб совершил с войском поход в глубь Сахары, дойдя, по некоторым данным до реки Дасибари (которую иногда отождествляют с рекой Нигер).
В 41 г. н.э. римский полководец Светоний Паулин исследовал внутренние районы современного Марокко (здесь, скорее всего в военных целях).
Вскоре после 100 г. н. э. римлянин Юлий Матерн, которого историки отождествляют с наместником Нумидии, известным по другим источникам, предпринял смелую экспедицию в Юго-Западную Сахару и достиг загадочную страну Агасимба, богатую водоёмами, реками и т.п. Некоторые исследователи в силу своего воображения увидели здесь нынешнюю Зимбабве. но часть полагает, что это район озера Чад.
Также мне недавно сообщили ещё один факт, со ссылкой на Тацита: император Нерон отправил экспедицию за золотом в Северную Африку, в район Карфагена.

Восточная Африка.
Судя по всему, римляне знали о побережье Восточной Африки до острова Занзибар. Особенно до Африканского рога - тут всё было описано детально.
Римляне плавали вдоль восточноафриканского побережья. Так, капитан Диоскур достиг 10° ю.ш.
В 61 г. центурионы Нерона достигли царства Мероэ (примерно совр. Судан), а оттуда в сопровождении местных жителей  поднялись по Белому Нилу до 5° с. ш.
В 75 г. римский военачальник  Септимий Флакк совершил поход к "эфиопам" в загадочную страну Агисимба (а не в Агасимбу???). Не ясно, куда именно он ходил, но исследователи уверенно заявляют, что это был самый дальний поход в древности европейцев вглубь Африки.
 В 80-м году н.э. некий мореход Диоген возвращался из Индии, был унесён к восточному берегу Африки. Оттуда он, по его словам, добрался до озёр из которых вытекает Нил.


Основная литература.

1. "АФРИКА: ВСТРЕЧИ ЦИВИЛИЗАЦИЙ" / Под редакцией В. Б. Мириманова. http://www.fedy-diary.ru/html/122010/29122010-01a.html

2. Римские экспедиции в Тропическую Африкуhttps://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B8%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%8D%D0%BA%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B8_%D0%B2_%D0%A2%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%8E_%D0%90%D1%84%D1%80%D0%B8%D0%BA%D1%83