June 29th, 2020

НИКОЛАЙ СЕРГЕЕВИЧ ТРУБЕЦКОЙ О РОЛИ ПРОЗАПАДНОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ

Интересные и актуальные размышления русского философа и эмигранта Н.С. Трубецкого, написанные в далёком 1922 году.

«Значительная часть русской интеллигенции, превозносящая романо-германцев и смотрящая на свою родину как на отсталую страну, которой "многому надо поучиться" у Европы, без зазрения совести пойдет на службу к иностранным поработителям и будет не за страх, а за совесть помогать делу порабощения и угнетения России. Прибавим ко всему этому и то, что первое время приход иностранцев будет связан с некоторым улучшением материальных условий существования, далее, что с внешней стороны независимость России будет оставаться как будто незатронутой, и, наконец, что фиктивно-самостоятельное, безусловно-покорное иностранцам русское правительство в то же время будет несомненно чрезвычайно либеральным и передовым. Все это, до известной степени закрывая суть дела от некоторой части обывательской массы, будет облегчать самооправдание и сделки с совестью тех русских интеллигентов, которые отдадут себя на служение поработившим Россию иностранцам. А по этому пути можно уйти далеко: сначала - совместная с иностранцами помощь голодающему населению, потом служба (разумеется, на мелких ролях) в конторах иностранных концессионеров, в управлении иностранной "контрольной комиссии над русским долгом", а там и в иностранной контрразведке и т.д.

Самое вредное это, разумеется, моральная поддержка иностранного владычества. А между тем при современном направлении умов русской интеллигенции приходится признать, что такая поддержка со стороны большинства этой интеллигенции, несомненно, будет оказана. Вот это и есть самое страшное».

Трубецкой Н.С. Русская проблема.
http://gumilevica.kulichki.net/TNS/tns04.htm

Любовь к мудрости

Какую книгу нашла в библиотеке, настоящее сокровище! Учебник «Введение в философию», написанный священником. Издана в 2009 году в Санкт-Петербурге. Автор – протоиерей Димитрий Предеин, магистр богословия. Предмет философии изложен с точки зрения христианства. Жаль, не было таких книг, когда я училась в вузе. 

Как повествует древний историк философии Диоген Лаэртский (III век нашей эры), Пифагор избегал называть себя мудрецом, говоря, что «мудрым может быть только Бог, человеку же свойственно лишь стремление, любовь к мудрости».

Понимание мудрости в разные века у разных философов было весьма различным, вследствие чего уже ко времени Рождества Христова существовало много философских школ, каждая из которых определяла философию по-своему. 

Collapse )