April 5th, 2020

ОТ НОВОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ К НОВОМУ ВОЗРОЖДЕНИЮ?


Данный материал по сути является продолжением моей заметки лета 2019 г[1]. Как известно, в истории много параллелей. Разные эпохи, периоды порой напоминают друг друга. Наше время – пример тому. Отчасти его можно сравнить с эпохой гибели Римской империи. Но можно и с эпохой Средних Веков. Такие сравнения уже делались, и не только Н.А. Бердяевым в его знаменитом эссе 1923 г., н ои в наше время[2].
При том, что сами люди Средневековья фактически воспринимали своё время как продолжение античности. Поэтому здесь нет противоречия. К тому же и  Средние Века не являлись чем-то единым. Если брать Раннее Средневековье (VVIII вв.) то оно существенно отличается от последующих периодов. Поэтому и проводя параллели со Средними Веками, следует указать, что в наше время параллели наблюдаются с разными эпохами Средних Веков.
Новое Средневековье
Итак, какие общие моменты со Средними веками можно назвать?
Тридцать лет назад рухнул Советский Союз. Порой его называли «другим Западом»[3]. Если брать позднюю античность, то также можно вспомнить гибель Западной Римской империи. И в той ситуации Восточная Римская империя примерно века три считалась ведущей в Европе. Другие страны сообразовывали именно с ней свою политику, хотя и пытались быть более независимыми.
Не только в Европе, но и во всём мире в тот период наблюдалась пёстрая политическая карта – империи, княжества, герцогства, графства, ханства, эмираты и т.п. …). Сейчас помимо государств на мировой арене действуют ещё и непризнанные государства, квазигосударства, транснациональные корпорации и иные международные организации. Кроме того, если тогда не было современного государства, то сейчас мы наблюдаем кризис нации-государства. Заговорили даже о «вечере Вестфалии»[4]. Государство утрачивает суверенитет, подчиняясь разного рода международным организациям. Возникают альтернативы нации-государству. Кроме того, в уставе ООН декларируется право нации на самоопределение. В мире примерно пять тысяч наций, и некоторые аналитики задают резонный вопрос: что будет, если все они заявят о своих правах?
В связи с дроблением карты мира можно и такие провести параллели: тогда были монашеские ордена, сейчас – ТНК (идея, подсказанная в переписке П.Л. Крупкиным). Тогда – города-государства, и сейчас ряд мировых городов, напоминающих такие города-государства, живущие уже фактически своей жизнью (Сингапур, Токио, Дубай и т.п.).
В мире выстраивается корпоративная структура. И в эпоху Средних Веков мы можем наблюдать нечто подобное. Как ни странно, в какой-то степени это отразилось и в популярности жанра фэнтези, в котором описывается своеобразный средневековый мир. Т.е. фактически людей, хотя и через художественную литературу, но косвенно приучают к иерархическому восприятию мира[5].
Если брать религиозный фактор, то эпоху Средних Веков связывают всегда с религией, и сейчас наблюдаем всплеск религиозного фундаментализма (при том не только исламского).
В наше время уже порой появляются мрачные прогнозы о смерти Запада (как здесь не вспомнить знаменитый трактат Патрика Бьюкенена). А если обратиться примерно к Х веку, то ведущей мировой державой фактически являлся Китай. Одновременно арабы ещё с VIII в. создали культурно-экономическое пространство, раскинувшееся от Индии и до Атлантики (а затем расширившегося ещё и до Тихого океана).
Сейчас мы можем наблюдать возвышающийся Китай и прогнозы английского учёного и журналиста Мартина Жака о грядущем лидерстве Поднебесной[6]. И мир ислама по прежнему контролирует огромные пространства от Атлантики до Тихого океана. Мы можем видеть, что каждый пятый солдат мира – мусульманин. Что примерно 135 государств входят в Организацию Исламская конференция. Культурное влияние ислама распространяется по всему миру. Исламские общины появляются уже и в обеих Америках, и в Австралии.
Индия в то время хотя и не была единым государство (империя Гуптов распалась примерно в VI в.) но сохраняла своё культурное могущество. И в наше время мы также видим как она начинает подниматься на вершины мировой иерархии. Не случайно ведущий американский геополитик Роберт Каплан выступил с идеей, что Индийский океан станет в будущем главной ареной мирового противостояния[7]. А США сейчас вместо понятия АТР используют термин «Индотихоокеанский регион».
Как и тогда, сейчас – непрестанные войны на Ближнем Востоке (а тогда – Крестовые походы). Особенно параллели просматривались при администрации Буша-Младшего, Когда «Крестоносцы ХХ века» старались привнести идеалы демократии в Ирак, Афганистан.
Сейчас как и тогда рост наёмничества. Можно даже вслед за военным историком Р. Питерсом говорить о формировании класса «новых воинов». И государства сейчас порой прибегают к помощи ЧВК, вербующих наёмников. Заговорили даже о «гибридных войнах», которые уже ведутся не армиями в общепринятом и общеизвестном смысле слова.
В эпоху Средних Веком по миру распространялись эпидемии. И в наше время можно также сказать. Другое дело, что «атепичная пневмония», «птичий грипп» и иные заболевания порой использовались и используются в манипулятивных целях.
Свёртывание высшего образования (и попытки ликвидации школьного образования под разговорами о переходе на дистанционное образование) также по сути могут привести к формированию школы средневекового типа. Раньше, для знати были частные учителя. Так и сейчас растёт роль частных педагогов. Имели место в Средние Века церковно-приходские школы. Но в целом такой развитой системы школ не было.
Безусловно, не имеет смысла отождествлять Средние Века и наше время. Существуют различия в экономике, социально-политической системах. Однако, проведя параллели, мы попробуем исходя из них сделать некоторые прогнозы. На наш взгляд, вслед за «Новым Средневековьем» грядёт сценарий «Нового Возрождения»[8].  При том мир «постмодерна», характеризуется «ускоренным временем». Т.е. «Новое Возрождение» может наступить быстро. Итак, что может быть в данную эпоху?
Новое Возрождение.
Одна из причин быстрой «смерти» Средних Веков  и наступления Возрождения – это вынужденный выход европейцев в океан после падения Византии в 1453 г. Ведь турки перекрыли торговые пути на Восток, и нужно было как-то решать возникшую проблему. В наше время тоже говорят о кризисе капитализма, что он достиг пределов своего развития. И, как вариант, и для капитализма и для человечества в целом – выход в космос, который по сути уже и начался почти шестьдесят лет назад (только по иным причинам).
Следующий сценарий – своеобразное Мировое государство или Империя. В эпоху Возрождения, последовавшего за Средними Веками, началась формироваться мировая империя Габсбургов. Но этот процесс был остановлен во время Тридцатилетней войны в 1618–1648 гг. В наше время по сути также делаются попытки создания мировой империи. Но данная тенденция представлена несколькими носителями – 1) США; 2) глобальным управляющим классом. И не известно, к чему может привести подобная тенденция. Возможно, что и к новой страшной войне в глобальном масштабе, или к мировой диктатуре.
Попутно может возникнуть ещё один сценарий – в эпоху Возрождения возникла идея гуманизма. Поэтому можно предположить, что вслед за Новым Средневековьем, наступит «Новое Возрождение», с появлением человека нового типа, проект которого продвигают настойчиво трансгуманисты.
Далее, эпоха Возрождения привела к появлению государств, как альтернативе Империи. Вот и сейчас, возможны альтернативы существующему государству в лице цивилизаций-государств, империй-государств, корпораций-государств и иных структур, о чём уже ранее приходилось писать[9].
Эпоха Возрождения – это время усиления религиозных конфликтов. Вспомним здесь религиозные войны во Франции. Также это и усиление борьбы с инакомыслием (та же инквизиция). Не исключён и здесь вариант репрессий против инакомыслящих.
В эпоху Возрождения фактически начал возвращаться пантеизм. Как здесь не вспомнить философию Н. Кузанского, Д. Бруно, Т. Кампанеллы. И сейчас, по мнению некоторых аналитиков (например, О.Н. Четвериковой) приходит отчасти экологическое мировоззрение, согласно которому человек мешает природе. Безусловно, неопантеизм уже иной, и человеку там может вообще не отводится места в природе, как в эпоху Возрождения.
В эпоху Возрождения начали формироваться утопические теории (Т. Мор, Т. Кампанелла), отчасти предполагавшие создание общества полностью централизованного. Возможно и сейчас появление новых теорий, более проработаннх.
Возможны и ещё какие-то новые тенденции, сценарии. В любом случае, время покажет. Даже можно предсказать, что Новое Возрождение привнесёт, не смотря на противодействие, обращение к настоящему идеалу человека, тому, что предложен был как в христианстве в целом (так и в православии). Но данные мысли пока, в скалывающихся условиях, выглядят прекраснодушной иллюзией.
Вот некоторые наброски будущего на основании истории Средних Веков и Возрождения. Понятно, что в целом история не повторяется, но некоторые параллели возможны.



[1] О будущем земной цивилизации. https://geokhar.livejournal.com/784326.html
[2] См. напр.: Каспе С.И. Содружество варварских королевств: независимые государства в поисках империи. Полития. 2008. № 1;  Ханна П. Подходим к новому Средневековью // Полис. 2010. № 1; Bull H. The Anarchical Society. A Study of Order in World Politics. New York, 2002. ; Cox R. W. with Schechter, M. G. The Political Economy of a Plural World: Critical. Reflections on Power, Morals, and Civilization. London: Routledge. 2002.
[3] Громыко А.А. Цивилизационные ориентиры во взаимоотношениях России, ЕС и США // Свободная мысль. 2007. № 8; Третьяков В.Т. Наука быть Россией;  Два Евросоюза – одна (и единая) Европа // Политический класс. 2009.  № 4.
[4] См. напр.: Falk R. The Declining World Order. Americas imperial geopolitics. New York and London, 2004.
[5] Идея позаимствована у А.И. Фурсова.
[6] Jacques M. When China Rules the World. The Rise of the Middle Kingdom and the End of the Western World. London, 2009.
[7] Kaplan R. D. Center Stage for the 21st Century. Power Plays in the Indian Ocean // Foreign Affairs. 2009. March/April. URL:  http://www.foreignaffairs.org/articles/64832/robert-d-kaplan/center-stage-for-the-21st-century.
[8] Идея позаимствована у геополитика Л.В. Савина.
[9] См. напр. Харин А.Н. Альтернативные модели нации-государству в современном мире. М., 2016.