February 1st, 2017

Эти карты изменят ваши представления о миграции в Европе

На ежегодном Всемирном эко­но­ми­чес­ком форуме в Давосе можно услышать многое. На встречи приглашаются ведущие руководители бизнеса со всего света, политические лидеры, видные мыслители, деятели и журналисты. Как правило предметом их обсуждения становятся наиболее острые мировые проблемы, но для Европы последних лет - фокусом всегда являлись вопросы иммиграции.

samshitovye_figurki_16_go_veka_11

a). Доля иностранцев в численности населения той или иной европейской страны

Наиболее примечательным выступлением на этот счет был доклад чешского лингвиста, математика и художника Якуба Мариана. Для своего заявления он создал четыре показательных информационных карты наглядно демонстрирующие тенденции последних лет на основе данных ООН по международному миграционному приросту.

Чем примечательны итоговые результаты? Конечно же получившимися цифрами, именно их Якуб и изобразил :

Из первой карты становится понятно, что странами с наибольшей долей иностранцев являются — Люксембург (45,9%); за ним Швейцария (29,6%), Швеция (18,5%), Австрия (17,4%), Эстония (15,8%) и Германия с 14,5% населения. В Британии уроженцев других стран 13,4%.

Важно при этом подчеркнуть, что указанные Марианом цифры опираются на европейское статистическое агентство Евростат, а оно в свою очередь исходило при их составлении из общего числа поданных в миграционные службы Европы заявок на предоставление убежища. Говоря проще, первая карта не учитывает мигрантов прибывших и находящихся в Европе нелегально, а их (как все мы хорошо понимаем) там абсолютное большинство. Тем не менее, и даже при таком формальном подходе за период с 1 января 2015 по 1 июня 2016, иностранное население Австрии и Швеции выросло более чем на один процент, а иностранное население Германии на 0,9 процента от общего числа коренных жителей этих государств.

Collapse )

Из А.С. Панарина

Ни в коем случае нельзя смешивать власть народа и власть "передового общественного мнения". У последнего народ как раз находится на подозрении по поводу своего традиционализма и почвенности.
Панарин А.С. Православная цивилизация в глобальном мире. М., 2003. С. 224.