June 17th, 2015

ПРИТЧА: ЦАРЬ ШРАВАН И БУДДА

Царь Шраван жил в роскошном дворце. Он любил роскошь и красивые вещи. Он постоянно перестраивал свою столицу и превратил ее в один из самых красивых городов.
Однако ему все наскучило, и, прослышав, что в город пришел Будда, он отправился к нему и был так очарован, что немедленно попросил посвятить его в ученики.
Будда колебался и неохотно посвятил его.
Все были поражены. Люди не могли поверить в это, никто не мог себе даже этого вообразить, потому что Шраван был чрезвычайно мирским человеком, потакавшим любым своим желаниям, даже самым крайним. Его обычным занятием были вино и женщины.
Это было так неожиданно! Будду спросили:
— Что случилось? Это чудо! Шраван не тот тип человека, и к тому же он жил так роскошно. До сих пор мы не могли даже вообразить, что Шраван может быть твоим учеником. Так что же случилось? Ты сделал что-нибудь?
Будда сказал:
— Я ничего не делал. Ум может легко перемещаться из одной крайности в другую. Это обычный путь ума. Так что Шраван не делает ничего нового. Этого можно было ожидать. Вы так поражены, потому что не знаете законов, управляющих действиями ума. Человек, который сходил с ума, желая богатства, теперь сходит с ума, отказываясь от богатства, но сумасшествие остается — и в этом весь ум.
Шраван стал нищенствующим монахом, и вскоре другие ученики Будды стали наблюдать, что он движется к другой крайности. Будда никогда не просил ходить учеников обнаженными, а Шраван перестал одеваться. Он был единственным учеником, который ходил голым и занимался самоистязанием. Будда позволял один прием пищи в день, но Шраван ел один раз через день. В то время как ученики медитировали под деревьями в тени, он оставался под палящим солнцем. Раньше он был красивым человеком, у него было прекрасное тело, но уже через шесть месяцев его никто не мог узнать.
Однажды вечером Будда подошел к нему и сказал:
— Шраван, я слышал, что в прежние времена ты любил играть на гитаре и был хорошим музыкантом. Поэтому я пришел задать тебе один вопрос: что случится, если струны гитары ослабить?
Шраван ответил:
— Если струны ослабить, то никакой музыки не получится. Тогда Будда спросил:
— А если струны сильно натянуть, что произойдет?
Шраван ответил:
— Тогда тоже невозможно извлечь музыку. Натяжение струны должно быть средним — не ослабленным и не перетянутым, а в точности посередине. На гитаре играть легко, но только мастер может правильно настроить струны, нужна золотая середина.
И Будда сказал:
— Именно это я и хотел сказать после наблюдения за тобой в течение шести месяцев. В человеке музыка начинает звучать только тогда, когда струны жизни не ослаблены и не перетянуты, а как раз посередине. Итак, Шраван, будь Мастером и знай, что чрезмерное напряжение силы переходит в излишек, а чрезмерное расслабление — в слабость. Приведи же свою силу в равновесие и старайся привести в равновесие свои духовные возможности, и да будет это твоей целью!

Цит. По: Зинкевич-Евстигнеева Т.Д. Мужские сказки. Тайный шифр. СПб., 2014. С. 60-61.

ГАРУН-АЛЬ-РАШИД И БЕДУИН

Известно, что Гарун-аль-Рашид был великим правителем. Он хорошо знал нравы и особенности своих подданных, ибо часто присутствовал среди них, оставаясь неузнанным... Так вот, однажды состоялась его встреча с одним бедным бедуином, кочевником. Дело было так...
Бедуин кочевал со своей семьей по пустыне и наткнулся на источник с водой. Когда он ее попробовал, она показалась ему восхитительной и волшебной. И он решил, что должен отнести бурдюк с такой водой ко двору Гаруна-аль-Рашида, чтобы порадовать его. Гордость распирала его. Так он отправился в столицу. Стража пропустила его, ибо этого требовал приказ правителя. Гарун-аль-Рашид попробовал «волшебную воду» и едва сдержал гримасу — вода была отвратительной, тухлой. Но правитель и виду не подал. Он приказал накормить бедуина, дать ему золотых монет и отвести ему место для отдыха. Когда тот удалился, Гарун-аль-Рашид вызвал начальника дворцовой стражи и приказал ему следующее:
— Когда стемнеет, выведи этого бедуина из города и сопроводи к месту его обитания, к источнику. Скажи ему, что я назначил его Хранителем источника «волшебной воды». Отныне он должен будет снабжать ею всех странствующих по пустыне.
— Но, повелитель, — изумился начальник стражи, — та вода вовсе не волшебная, а тухлая! Я сам пробовал ее, и она отвратительна!
— Когда странствуешь по пустыне, вода — настоящий подарок. Потому и вода этого бедуина принесет людям пользу, а сам он будет чувствовать, что выполняет важное государственное дело, и это поможет его природе стать лучше. Собственно, он и будет выполнять доброе дело для странников пустыни. Смотри только, чтобы наш бедуин не увидел до поры могучей и чистой реки Тигр и не испробовал из нее воды, — ведь тогда он обесценит свою «волшебную воду», узнав о ней истину.
— Что же, повелитель, бедный бедуин так никогда и не узнает, что есть вода чистая и лучшая?! Зачем ты обрекаешь его на незнание!
— Всему свое время. Служба Хранителем «волшебной воды» изменит его в лучшую сторону, и у него будет больше силы, чтобы принять истину о подлинно чистой воде. А пока нельзя его разочаровывать, это обозлит его, и мы получим еще одного врага в пустыне. Нужно ли нам это?
— Воистину, мудрость твоя не знает границ! — воскликнул начальник дворцовой стражи и отправился выполнять приказание Гаруна-аль-Рашида.

Цит. По: Зинкевич-Евстигнеева Т.Д. Мужские сказки. Тайный шифр. СПб., 2014. С. 100-102.