November 17th, 2013

ПАМЯТИ Г. В. ВЕРНАДСКОГО (1888-1973)

В этом году исполнилось 125 лет со дня рождения выдающегося русского историка Георгия Владимировича Вернадского (20 августа 1888 — 20 июня 1973), а также 40 лет со дня его смети.
Сын великого учёного Владимира Ивановича Вернадского. В 1920-м году он эмигрирует в Европу, а затем, с 1927 г. оседает в США, где он преподавал в Йельском университете. Увлекаясь евразийством, Г. В. Вернадский разработал историческую часть евразийской концепции (хотя по многим взглядам и был далёк от евразийства). Он выделил т.н. «ритмы Евразии»: согласно его концепции огромные пространства Евразии периодически собирались отдельными народами (скифами, гуннами, тюрками, монголами, русскими) и распадались вновь. Большое внимание он уделил взаимоотношению осёдлой и кочевой культур, как одного из главных факторов в русской истории; синтезу византийской культуры, с одной стороны, а с другой – тюрко-монгольской культуры. Вернадский пересмотрел взгляд на монголо-татарское иго, выделив его позитивное значение.
Прославился Г. В. Вернадский и созданием 5-томного труда, посвящённого истории России. Хронологические рамки труда – с древнейших времён до конца XVII в. Планировалось, что другие тома напишет известный историк М. М. Карпович, однако смерть последнего сделала проект незавершённым. Этот труд сделал Г.В. Вернадского признанным специалистом по России в США, пробудил интерес в американском обществе к нашей стране. Даже в СССР рецензенты признавали позитивные стороны труда: обилие фактического материала, учёт новейших исследований, в т.ч. и советских авторов и т.п. Хотя, по понятным причинам (больше политическим) его труд и подвергся критике в СССР. Но даже в этой критике сквозило признание заслуг историка.
До самой своей смерти Г.В. Вернадский продолжал заниматься русской историей. И хотя исследователи подвергают критике некоторые из его положений (теория происхождения русского народа, отношение к монголо-татарскому игу и т.п.), но Г. В. Вернадский по праву является одним из классиков русской исторической мысли.

НЕМНОГО О САТ-ОКЕ

И ещё одна дата, пришедшая на лето этого года.
Десять лет назад – в июне 2003 г. умер Сат-Ок, он же Станислав Суплатович (1920-2003). Польский писатель, один из основоположников движения индеанистов в Польше. Написал две книги о своей жизни среди индейцев Канады в 1920-1930-х гг.: «Земля Соленых Скал» и «Таинственные следы». Кроме них его перу принадлежит ряд книг, посвящённых американским индейцам, их мифологии (напр. «Белый мустанг»). В СССР его книги были популярны, ими зачитывались.
Согласно официальной версии, его мать – польская революционерка Станислава Суплатович, бежала из Сибири в Америку в 1908 г., а оттуда попала в Канаду, где её подобрали индейцы племени шауни, бежавшие из Америки. Она осталась жить с этим племенем, вышла замуж за вождя Высокого Орла (внука великого индейского вождя Текумсе), и от их брака родилось трое детей. В т.ч. и в 1920-м году мальчик, получивший потом имя Сат-Ок (Длинное Перо). В 1936 г. в лесах Канады шауни встретили случайно двух поляков, которые рассказали матери Сат-Ока, что Польша стала независимой, и предложили приехать на родину. Мать и сын так и сделали, но вернуться обратно им не дала начавшаяся Вторая мировая война и последующие события.
Уже после войны, осев в Гданьске, Станислав Суплатович (Сат-Ок) начал писать воспоминания о своей жизни в Америке. Затем стали выходить и другие книги про индейцев. Как уже отмечалось, его имя стало популярным в СССР и в соцлагере. Книги читались с большим интересом.
Но, помню и по своим детским воспоминаниям, некоторые моменты меня смущали, были непонятны (например, как индейцы шауни могли бежать из США, я много читал об индейцах, и знаю, что в тот период, о котором писал Са-Ок, уже бежать, пройдя почти через всю Америку, никому не удавалось). Уже в наше время стал встречать материалы с критикой его книг, с указанием массы недочётов, появляются и версии о том, что возможно, это и мистификация, что Станислав Суплатович выдумал себе эту биографию по каким-то соображениям. Польские индеанисты выступают с критикой Сат-Ока. К примеру, их возмущало, что он называл себя прямым потомком Текумсе, когда оба сына великого вождя шеванезов (шауни) погибли бездетными. Были и другие моменты.
Так или иначе, вопрос о том, кем был Станислав Суплатович, остаётся открытым. Но следует признать одно: на его книгах выросло не одно поколение детей. И он своим творчеством прививал интерес не только к приключениям, подвигам, но и интерес к жизни коренных народов Северной Америки, способствовал росту внимания к её истории, культуре. Его книги учили дружбе и смелости, честности и взаимопомощи, любви к своей земле и к природе. И в целом, его книги несли только хорошее, и всегда во все времена будут полезны юношеству.