September 13th, 2013

ПРИТЧА: ВОТ ТАК ВЫ И НА ЖИЗНЬ СМОТРИТЕ

Как-то раз шёл священник с одной пожилой женщиной по дороге. Женщина всё говорила, говорила, говорила только о том, как жизнь её обошла стороной, как люди обидели её, как всё бессмысленно, как всё зло...Остановилась она перед кустом колючек и, указав на него, промолвила:
- Вот так и вся жизнь!
А за этим кустом раскинулся весь простор южного берега Франйии: горы, а за горами широкое море, всё облитое солнцем, всё сияющее летним светом.
Священник ей и говорит:
- Вот так вы и на жизнь смотрите - только на этот колючий куст. Скажите, а никогда вам не приходило в голову посмотреть через этот куст или мимо него на всю даль, в которой вы живёте, на всю эту необозримую красоту?!

ПРИТЧА: НАМ БЫ ТОЛЬКО СДЕЛАТЬ ДОЛЖНОЕ

Услышал как-то монах Оптиной пустыни Варлаам, что есть в одной деревне крестьянин-боголюбец, проводивший жизнь духовную. Отыскал он этого крестьянина и, поговоривши с ним какое-то время, сказал:
- А как бы умудриться привлечь к себе милость и благодать Божию?
- Эх, отец - отвечал простодушный крестьянин, - нам бы только сделать должное, а за богом-то дело не постоит.
Притчи человечества.-3. Ростов-на-Дону, 2012. С.220-221.

ПРИТЧА: НЕВИДИМО СТОЯЛ РЯДОМ С ТОБОЙ

Антноний Великий был искушаем, и день за днём боролся и боролся с искушением, кричал к Богу о помощи, и никакой помощи не было, и никакого чувства Бога не было. В конечном итооге он победил искушение, н ов изнеможении упал на голую землю и лежал без сил. И в тот момент явился ему Христос. Антоний на Него посмотрел и пороговорил:
- Господи, где же ты находился, когда я был в борении?
И Христос ему ответил:
-Невидимо стоял рядом с тобою, готовый тебе помочь, если бы ты только потерял мужество.
Притчи человечества.-3. Ростов-на-Дону, 2012.- С.221.

«Деидеологизация» и новые мифы

Оригинал взят у svom в «Деидеологизация» и новые мифы

Идеологические предпосылки распада СССР — тема мало­изученная и малоизучаемая. Феномен быстрого и бессильного распада огромного государства за­тмевает те идеологические процес­сы, которыми сопровождался кри­зис СССР, «перестройка» и наконец его развал. Идеологический кризис КПСС и «советской модели» в целом кажется естественным, поэтому в мас­се книг, статей и учебников от него отделываются парой строчек или страниц. Конечно, недоступность важной части источников (партий­ных и государственных документов) и одновременно обширность источниковой базы делают задачу анализа идеологических процессов недавне­го времени особенно сложной. Но ряд аспектов уже сейчас можно в той или иной степени успешно рекон­струировать.
Эта задача тем более актуальна, что сейчас, по прошествии двух десятков лет, все чаще звучат голоса о необхо­димости проведения определенной «политики памяти» по образцу евро­пейских государств (прежде всего за образец здесь берутся Франция и Гер­мания). Но ни о какой «политике па­мяти» в современной России не мо­жет идти и речи — и не потому, что, как часто говорится, «в обществе нет согласия» относительно целого ряда исторических событий и процес­сов последних двух веков. Согласие вообще не может возникнуть, если интерпретации истории всерьез за­трагивают интересы противобор­ствующих слоев и классов, интересы масс людей. Но дело еще и в том, что содержательные исторические дис­куссии не могут возникать на полной мифов и прямых фальсификаций ос­нове.
Полностью статью читать здесь: http://svom.info/entry/363-deideologizaciya-i-novye-mify/